کد مطلب:28538 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:21

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

آيا دريافت وحي نشانه برتري پيامبران اولوالعزم بر ائمه اطهار(ع) است؟

صرف دريافت وحي نشانه برتري نيست. در اين زمينه كه آيا ائمه(ع) به طور كلي بر همه پيامبران برتري دارند، به طور قطع نمي توان اظهار نظر كرد. مقام حضرت علي(ع) افضل از ديگر انبيا غير از حضرت خاتم المرسلين مي باشد. دررابطه با دليل اين مسأله ابتدا بايد توجه داشته باشيد كه نوعا در مسائل مختلف سه گونه استدلال وجود دارد: عقلي، نقلي و حسي. 1- دلايل عقلي در رابطه با امور كلي مي باشند و درچنين موردي كه مقايسه دو امر جزئي است نبايد در جست و جوي آن بود. زيرا خارج از قلمرو براهين عقلي است. 2- دليل حسي نيز وجود ندارد زيرا؛ اولا، ما نظاره گر تمام اعمال و حركات آنها نيستيم تا بامقايسه شهودي از طريق كنش آنها حكم به برتري يكي بر ديگري نماييم. ثانياً، اصلا فضايل و مقامات تجربه پذير نيستند مگر آن كه خواصي از طريق تجربه باطني حقايقي را دريافت دارند. 3- تنها مي ماند دليل نقلي. اين گونه ادله نيز چند دسته اند: روايات خاص و صريح، روايات صريح و عام و روايات غيرصريح. الف) دسته اول رواياتي است كه به صراحت بر فضيلت اميرالمؤمنين(ع) بر پيامبران(ع) دلالت دارد. مانند احتجاج خود آن حضرت - كه در احتجاج طبرسي آمده است - نسبت به برتري خود بر حضرت ابراهيم(ع) فرمودند: من از ابراهيم(ع) برتر مي باشم. زيرا وقتي خداوند از قيامت و برانگيخته شدن مردگان با وي سخن گفت از خداوند درخواست نمود كه چگونگي آن را به وي بنماياند. خطاب آمد: {H{/Bأَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ {w11-14w}{I2:260I}/}؟H} جواب داد: {H{/Bلِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي {w19-20w}{I2:260I}/}H}. ولي من در مرتبه اي از يقين هستم كه: {Hلو كشف الغطاء ما ازددت يقيناH}؛ {Mاگر همه پرده هاي غيب كنار رود اندكي بر يقينم افزوده نگرددM}. زيرا آن را اندك كاستي نيست تا بدين وسيله جبران گردد. ب ) روايات عام آنهايند كه فضيلت اميرالمؤمنين(ع) بر ديگر انبيا را به طور عام و مطلق دلالت دارند بدون آن كه در آنها نام شخصي ذكر شده باشد. از جمله در جلد 11 بحارالانوار (ص 139 ب 2 ح 6) آمده است: {Hقال رسول الله (ص): ان الله فضل انبيائه المرسلين علي ملائكه المقربين و فضلني علي جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي و للملائكه من بعدك H}. اين مضمون در جلد 26 ص 335 نيز آمده است. ج ) دسته سوم رواياتي است كه لفظا و صراحتا فضيلت بر برتري حكم نمي رانند. بلكه برتري پنج تن از ديگر مخلوقات از آنها استنباط و كشف مي شود. از جمله: 1- احاديثي كه نشان مي دهد حضرت آدم (ع) نور پنج تن را درعرش الهي مشاهده كرد. 2- احاديثي كه پيرامون توسل انبياي گذشته به اهل بيت وجود دارد. 3- حديث قدسي مرسله اي كه در آن خداوند به پيامبر (ص) فرموده است: «اگر تو نبودي جهان را نمي آفريدم و اگر علي نبود تو را نمي آفريدم و اگر فاطمه نبود هيچ يك را».